中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀后天因素決定體質(zhì)的發(fā)展方向

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，所謂的后天因素是指人出生之后賴以生存的各種因素的總和。為了方便理解，我們又把后天因素分為機(jī)體內(nèi)因與外因兩個(gè)方面。

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀人參進(jìn)補(bǔ)要慎重

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為:很多看起來(lái)補(bǔ)氣的藥材，比如人參、紅參等，它們卻不適合陰虛體質(zhì)的人服用，若是盲目使用便會(huì)令陽(yáng)火過(guò)旺，使身體機(jī)能處于

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀紅豆薏米清熱利濕的最好搭檔

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為：薏米有利于消水腫，在健脾去濕、舒筋除痹和清熱排膿等方面也有非常好的功效，它既能夠當(dāng)飯吃，還能夠當(dāng)茶來(lái)喝，其味美而

分析中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀養(yǎng)生學(xué)的概念

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，足中華民族燦爛古代文化的錆華，是中華民族長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)既存系統(tǒng)的理論，又有可

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)同病異治，異病同治

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為：同一致病因素或同一種疾病，由于患者體質(zhì)各異，其臨床證候類(lèi)型則有陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)之不同。如同樣感受寒邪，有的人出現(xiàn)發(fā)熱惡

分析中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀學(xué)說(shuō)的目的及意義

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為：醫(yī)學(xué)是探討人類(lèi)發(fā)病的根源，病理機(jī)制、預(yù)防及治療方法等內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)科學(xué)，它的對(duì)象是人，因此研究人的體質(zhì)是醫(yī)學(xué)工作者的

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀何謂體質(zhì)學(xué)說(shuō)

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為：隨著入類(lèi)文明的不斷發(fā)展，科學(xué)研究的領(lǐng)域日益廣泛，人類(lèi)對(duì)人體本身進(jìn)行深入研究的問(wèn)題已被提到科學(xué)工作者的研究日程上來(lái)。因此，生

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀飲食結(jié)構(gòu)不同，體質(zhì)不同

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，科學(xué)的飲食習(xí)慣，合理的膳食結(jié)構(gòu)，全面而充足的營(yíng)養(yǎng)，可增強(qiáng)人的體質(zhì)。如果飲食不當(dāng)，將會(huì)影響脾胃功能，使某些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)缺乏，人體

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀體質(zhì)與疾病關(guān)系的認(rèn)識(shí)

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，在遇到病邪侵襲時(shí)，身體發(fā)病與否，不僅與病邪的種類(lèi)及其量、質(zhì)有關(guān)，更重要的是與身體體質(zhì)有關(guān)。《素問(wèn).法論》中指出“正氣存內(nèi)

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀環(huán)境制約論

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，環(huán)境對(duì)體質(zhì)的形成與發(fā)展始終起著重要的制約作用。在個(gè)體體質(zhì)的發(fā)展過(guò)程中，生活條件、飲食構(gòu)成、地理環(huán)境、季節(jié)變化以及社會(huì)文化因

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀稟賦遺傳論

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，稟賦遺傳是決定體質(zhì)形成和發(fā)展的主要內(nèi)在因素�！胺A賦遺傳論”認(rèn)為，先天稟賦決定體質(zhì)基調(diào)。人在后天的生活中，體質(zhì)會(huì)受

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀不同體質(zhì)之人，患病特點(diǎn)不同

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，章楠《醫(yī)門(mén)棒喝.人身陰陽(yáng)體用論》說(shuō)：“治病之要，首當(dāng)察人體質(zhì)之陰陽(yáng)強(qiáng)弱，而后方能調(diào)之使安。察之之道，審其形色氣脈而已……因

電子視力檢測(cè)儀形成近視的場(chǎng)所主要是家里還是學(xué)校？

　　電子視力檢測(cè)儀廠家認(rèn)為，近視形成的主要原因是長(zhǎng)時(shí)間近距離用眼。在學(xué)校里上課一般不會(huì)患上近視，教室里黑板距離學(xué)生最近也要在2米以外，看清楚

電子視力檢測(cè)儀何謂屈光參差

　　電子視力檢測(cè)儀廠家人為，屈光參差足指雙眼的屈光狀態(tài)在性質(zhì)上、程度上有差異。屈光參差有多種類(lèi)型，一眼為正視，另-眼為遠(yuǎn)視、近視或散光：或雙

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀可劃分為五種體質(zhì)類(lèi)型

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，《靈樞.陰陽(yáng)二十五人》作為五行分類(lèi)法的代表篇章，以五行的特性為依據(jù)，總結(jié)了人體的膚色、形體、舉止、性格等生理和心

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀分析五行學(xué)說(shuō)

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中影響最為廣泛的重要學(xué)說(shuō)之一，是中國(guó)古代樸素的唯物辯證觀和方法論，含有原始質(zhì)樸的系統(tǒng)論

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀養(yǎng)生法

　　中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生法是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，根據(jù)不同的體質(zhì)，采用相應(yīng)的養(yǎng)生方法和措施，以糾正體質(zhì)的偏頗，達(dá)到防病延年的目的。

電子視力檢測(cè)儀調(diào)節(jié)性內(nèi)斜視

　　電子視力檢測(cè)儀廠家認(rèn)為，在斜視中只有一種斜視可以用配鏡方法加以矯正或者完全治愈，那就是屬于調(diào)節(jié)性內(nèi)斜視這個(gè)類(lèi)型。其它類(lèi)型斜視就只能好轉(zhuǎn)，終究還要用

電子視力檢測(cè)儀眼球壁

　　電子視力檢測(cè)儀廠家認(rèn)為，1.外層：很象照相機(jī)的外殼，為由纖維組織所構(gòu)成。有使眼球保持球狀外形和保護(hù)眼內(nèi)容的作用。前部分為占1/6的透明膜

電子視力檢測(cè)儀近視及矯正

　　電子視力檢測(cè)儀廠家認(rèn)為，近視眼也是平行光線不能結(jié)象于視網(wǎng)膜上的屈光異常狀態(tài)。和遠(yuǎn)視眼的集點(diǎn)在視網(wǎng)膜后正相反，近視眼是焦點(diǎn)在視網(wǎng)膜前。也因?yàn)椴荒苡谝?