明淸老年
中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生方興未艾。徐春甫撰老年學(xué)專著《老老余編》將養(yǎng)老與“忠孝”相聯(lián) 系，無疑把養(yǎng)老尊老上升到倫理道德的更高層面；御醫(yī)龔?fù)①t著《哀老論》對變老的原因 作了專題研究，其《壽世保元老人》對老年人養(yǎng)生提出“五戒”，涉及處亊、衣著、起 居、飲食多方曲，很切實用。
嵌具代表的是淸代著名養(yǎng)生家曹廷棟，據(jù)自己的長壽經(jīng)驗，參 閱300余家養(yǎng)生論述，從日�，嵤�、衣食住行等方面�？偨Y(jié)了一整套簡便易行的方法，著成 《老老恒吉》，特別是他根據(jù)老年人脾宵虛弱特點編制的粥譜，為飲食保健增添了色彩。溫 病大家葉天士的《臨證指雨醫(yī)案》載300余例老年病的治驗，并指出中年以“陽明脈衰” 為主，60后以“腎虛”為主，創(chuàng)“久病入絡(luò)”的新理論，為老年治病與養(yǎng)生疏通脈絡(luò)、活 血化瘀開拓了新思路。
明淸初中時期，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)已基本成為既有堅實的理論基礎(chǔ)，又有豐畝的實踐經(jīng)驗的更加系統(tǒng)、科學(xué)、完整的專門學(xué)科。
