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動靜結(jié)合中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生法

  動靜結(jié)合養(yǎng)生法在明淸時期進一步得到確定。李梃《醫(yī)學(xué)人門保養(yǎng)說》基于“梢神極 欲靜,氣血極欲動”的觀點,談靜養(yǎng)枯神、動養(yǎng)形體的辯證關(guān)系,將中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生之功分為動功與靜功 二大類。方開《摩腹運氣閣考》指出:“動靜合宜,氣血和暢,百病不生,乃得盡其天年”, 養(yǎng)生切忌過動過靜“過動則傷陰,陽必偏盛;過靜則傷陽,陰必偏勝”,陰陽失衡,人必、生病。

  關(guān)于動以養(yǎng)陽、養(yǎng)氣與養(yǎng)形,這一時期的氣功、導(dǎo)引、武術(shù)之類蓬勃展開。其特點:一 是氣功與中醫(yī)學(xué)結(jié)合,以氣功為很好的醫(yī)療養(yǎng)生方法,可補針藥之不足;二是以動功為主的 導(dǎo)引術(shù)形成高潮,出現(xiàn)“八段錦”“易筋經(jīng)”和太極拳的流行。

  明徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》,結(jié)合古代練功經(jīng)驗,將以氣功為主的養(yǎng)生科列為十三 科之一;李時珍提出“內(nèi)貴隧道,惟返觀者能照察之"的靜功內(nèi)視法;王祖源等編著的《內(nèi)功圖說》,將動功名之為“八段錦” “十二段錦”和“易筋經(jīng)”,結(jié)合按摩術(shù),并以閣解加以說明。此期,中聞的武術(shù)流派繁多,練功習(xí)武之風(fēng)盛行,發(fā)揮了健身防衛(wèi)的作用,成為民眾養(yǎng) 生的一大特色。



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