中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認(rèn)為，小便自膀胱排出，是人體水液代謝的最后步驟，但又與肺、脾、腎、三焦等臟腑緊密相關(guān)，是其綜合活動的體現(xiàn)。蘇東坡在《養(yǎng)生雜要》中說：“要長生，小便清；要長活，小便潔”，《老老恒言便器》也曰：“小便惟取通利”。
1.飲食調(diào)攝《老老恒言》認(rèn)為飲食當(dāng)少食、素食、食久后飲、渴而才飲，方能保持小便通暢。這是因為，一則小便通利有賴于氣化行水，若飲食過于滋膩可壅滯氣機，氣滯水停自然小便不利；二則小便清潔方能流暢而去，若滋食厚味，小腸清濁難分，滲人膀胱之水難保純凈，排泄自然也就艱澀難出。
2.排尿及時膀胱蓄水具有一定容量，經(jīng)腎之氣化，膀胱開合有度，小便排泄有時。排尿雖不似大便可定時，但強調(diào)及時，既不可強忍不解、也不可有尿則泄。強忍不解可損傷腎與膀胱，有尿即出又反映腎氣不固、膀胱不約等病變的客觀存在。
3.便勢與用力性別不同便勢各異然《千金要方道林養(yǎng)生》卻沖破男女常規(guī)，對小便排泄的便勢提出獨到見解“凡人饑欲坐（蹲式）小便，若飽則立小便'《老老恒言便器》解道：“飽欲其通利，饑欲其收攝”，以飽時腎氣充足，其氣通利故可站立解尿；饑時體力相對不足，宜收攝其氣，故當(dāng)蹲式解尿。另外，排尿當(dāng)順自然之力而出，切忌強力弩氣促其速下，若此易傷腎氣。
4.導(dǎo)引按摩為使小便通利下行，尚可配以一些導(dǎo)引按摩之術(shù)，如導(dǎo)引壯腎、端坐摩腰與仰臥摩腹等方法。
